孔孟毕竟是两家
孔孟被“硬捏合拢”说，是施蛰存先生在上个世纪90年代初提出来的。仅凭这一点，即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。
施蛰存说：“孔孟思想，是一种思想，还是两种思想？天下没有两个思想相同的人，孔孟思想，毕竟还是两家。”（施蛰存《闲话孔子》）施先生给出的这个答案， 是能使人信服的。（施文中说是司马迁捏合了孔孟二家）以我之肤浅，也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如，孔子衡量人的价值的“尺”是爵位，在孔子 那边，是以爵位上下定人之尊卑的；孟子衡量人的价值却有爵、齿、德三把标尺；孔子之“仁”关注的是“礼”，重在束“下”，孟子之“仁”关注的是“民”，重 在规“上”；孔子的“四绝”（《论语·子罕篇第九》云：“子有四绝，曰：毋意、毋必、毋固、毋我”）偏重天理，而孟子的“四端”（《孟子·公孙丑上》云： “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心、礼之端也；是非之心，智之端也”）偏重人性。仅此三条，便可证实“天下没有两个思想相同的人”，哪 怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。
当然，孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一、他们都“法先王之道”，缺陷是不能与时俱进；其二、他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排斥；其 三、他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜陈蔡邑”而“孟轲困于齐梁”。孔孟在思想上都具有保守性，都很难被当时当权者接受。
孔子与孟子还有一点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐 文化不都体现在我的身上吗？上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说：“五百年必定有称王天下的人兴 起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年，上天如果想安抚治理天下，当今之世除了我还会是谁呢？”两者相比，孔子说得比较含蓄，孟子说得比 较直露。但对于孟子来说，这并非狂言。例如，“仁义之化”而为“仁政”，“先王之道”而为“王道”，或许就是他对儒家文化的贡献，至少在《论语》之中，未 必能够找出这两个概念。
由此观之，将孔子与孟子都归入儒家，未必有错。但我们现在所要吸取的一个教训是，不能什么事情都只注意合，而不学会分。合的好处是易记，一下子记住了两个 “子”，要用时一言以蔽之，仿佛占了大便宜；然而，你真想要了解孔子孟子的思想和思维方式，那还是要分开剖析才行。既能综合，又能分析，庶几可算得研究。 如果只会笼而统之地说个大概，那只能蒙人蒙己罢了。现在有些自称搞国学的，看似无所不通，其实也就知道些笼而统之的“蒙法”，从不肯下功夫深入进去。对这 种学问，我们要警惕。
（选自《文汇报》2010年8月9日）
6.第二段中，作者认为“孔孟毕竟是两家”，下列不能成为他的依据的一项是( )（3分）
A．孔子和孟子衡量人的价值的标准和尺度是不一样的。
B．孔子和孟子在“仁”上的关注内容和约束对象不相同。
C．孔子和孟子具体的人生遭遇或生活经历是不相同的。
D．孔孟二人在重天理还是重人性上的认识是不相同的。
7.下列对原文内容的理解，不正确的一项是( )（3分）
A．与孔子相比，孟子在认识评价人的价值标准上要多元化一点。
B．孔子和孟子思想上都具有保守性，都很难被当时当权者接受。
C．孔子和孟子在宣扬“王道，仁化”上具有一种责无旁贷的使命感。
D．孔子含蓄，孟子直露，但是他们对儒家文化的贡献是同样大的。
8.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是( )（3分）
A．“孔孟被‘硬捏合拢’说”的提出，从某种程度上也反映了施蛰存在古代文史上的造诣。
B．施蛰存认为是司马迁捏合了孔子和孟子两人的思想成为一种思想，这个观点能使人信服。
C．在《论语》之后提出了“仁政”“王道”这两个概念，一定是孟子对对儒家文化的贡献。
D．将孔子与孟子都归入到儒家，我们要吸取只注意合、而不学会分的教训，这需要我们警惕。
【参考答案】
6.【答案】C （无中生有，第二段未涉及“孔子和孟子具体的人生遭遇或生活经历是不相同的”这一内容）
7.【答案】D （“对儒家文化的贡献是同样大的”一说，在文中没有依据）
8.【答案】A （B施蛰存认为“孔孟思想，毕竟还是两家”这个观点，并没有提到认可是“司马迁捏合孔孟二家”这个观点。C原文是“或许就是他对儒家文化的贡献”。D原文是：‘‘将孔子与孟子都归入儒家，未必有错”，作者并没有说这是教训，只是说要从中吸取教训）
