宗白华《略谈敦煌艺术的意义与价值》阅读答案
略谈敦煌艺术的意义与价值
宗白华
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画，东晋顾恺之的女 史箴图，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这自然主义支配了宋代艺坛， 遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术，这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近年 来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！ 而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见。
这个灿烂的佛教艺术，在中原本土，因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是如幻梦如泡影，从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持 画家艺境的是残山剩水、孤花片叶，虽具有清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国！在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影，那些美丽绝伦的人物 雕像。我们的艺术史可以重新写了！我们如梦初觉，发现先民的伟力、热力、想象力。
最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画。我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。而现代西洋 新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》，可以同这里的马精神相通。而这里《释尊 本生故事图录》，尤以“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。几幅力士像和北魏乐伎像的构图及用笔，使我们联想到法国野兽派洛奥 的拙厚的线条及中古教堂玻璃窗上哥提式的画像。而马蒂思这些人的线纹也可以在此找到他们的伟大先驱。不过这里的一切皆是出自古人的原始感觉和内心的迸发， 浑朴而天真。而西洋派画家是在追寻着失去的天国，是有意识地回到原始的意味。
敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，这方面与希腊颇为相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着 重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积。所以表现得静穆稳重。而敦煌的人像，全是在飞腾的舞姿中；像的着重点不在体积而在那克服了地心吸引力的飞动旋律。 所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞举的带纹。佛背的火焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成的一幅广大的繁富的旋律，象征 着宇宙的节奏，以包容这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。只有英国的画家勃莱克的《神曲》的插图中的人物，也同样表现 这上下飞腾的旋律境界。近代雕刻家罗丹也摆脱了希腊古典意境，将人体雕像谱入于光的明暗闪烁的节奏中，而敦煌人像却熔化在线纹的旋律里。敦煌的艺境是音乐 意味的，全以音乐舞蹈为基本情调，《西方净土变》的天空中还飞跃着各式乐器呢。
(节选自《美学散步》)
10．下面所列各项中，属于礼教、伦理道德方向的绘画艺术的两项是(5分)( )
A．汉代壁画
B．三代钟鼎和玉器
C．四川大足造像和甘肃麦积山造像
D．东晋顾恺之的女史箴图
E．甘肃的敦煌壁画
解析：根据“它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画，东晋顾恺之的女史箴图，也还是属于这范畴”选定，选对一项得2分，选对两项得5分。
答案：AD
11．下列石窟雕像中，最能代表我国古代的雕塑艺术的一项是(3分)( )
A．云冈、龙门、天龙山的石窟雕像 B．西陲敦煌洞窟的人物雕像
C．四川大足造像和甘肃麦积山造像 D．从六朝到晚唐宋初的丰富的佛教雕像
解析：根据文中“西陲敦煌洞的人物雕像”可以使“我们的艺术史可以重新写了”推定。
答案：B
12．请根据第三段文意，简略谈谈敦煌壁画中的动物画所体现出的艺术风格。(4分)
答案：①敦煌壁画中的动物画透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚；②敦煌壁画中的动物画出自古人的原始感觉和内心的迸发，浑朴而天真。(答出一点2分，两点4分。)
13．请你概括一下，以人物为中心的敦煌艺术的高妙之处在哪里？(4分)
答案：①敦煌的人像全是在飞腾的舞姿中，(1分)人像的着重点在克服地心吸引力的飞动旋律。(1分)②敦煌的人像及人像的辅助(佛背的火焰似的圆光，足下 的波浪似的莲座)象征着繁富的旋律，象征着宇宙的旋律，熔化在线纹的旋律里，(1分)敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调。(1分)(意思对 即可。)
