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《姜亮夫自传》阅读答案

时间:2016-03-21

 姜亮夫自传

    1902年我出生于一个以教书为生的家庭。父亲是个维新人物,所以我自幼受父亲影响,成为一个有强烈爱国思想的青年,自中学起一直参加一切政治运动。

    中学毕业后,入成都高等师范学校,遇到了好几个学识宏通、人品极高的名师,受林山映、龚向农两位的影响最大。两先生教我读基础书。在成都几年,我好好读了《诗》《书》《荀子》《史记》《汉书》《说文》《广韵》,这些都是中国历史文化的基础。这是我自认一生活学的得力处。

    后来,我考入清华大学研究院,跟王国维学文字声韵之学。其实,我本想作个“诗人”,就把在四川时所写的四百多首诗词,拿出来请教王先生同梁任公。他们都认为我不适宜于文艺创作,主要是“理障”而无才华。这与林先生意见全同。回去后,我把这小集子烧了.诗人之梦幻灭,这是我治学道中的一个关键性转变。我遂从王先生指导以《诗骚联绵字考》一书得卒业。

    王先生蹈昆明湖死,任公先生也去天津。我只得离开清华。因王先生事件的感召,抄录有关楚辞的材料,撰写《屈原赋校注》。后来到上海,此时接触了一些学人、一些新知识,受章太炎先生影响最大。一面教书,一面大量剪贴了唐宋以来的笔记、文集等,成了中国经济、社会两史资料辑。上海一·二八事变后,我回昭通老家,奔祖母的丧事.次年我爱河南大学中文系教授之聘,在开封三年。

    我虽然做些较巨型的工具书,但此时是我一生在学术上彷徨的时候。在一种不得已的情况下,决定到法国去.到巴黎后,我参观了许多博物馆及专藏中国艺术品的美术馆,觉得他们研究中土文物制度历史的方法,与我们大不相同。目睹分藏于内的故国文物,深为祖国珍贵的文化艺术流散异域而感到痛惜。于是我如疯似狂地抄录、摄影,忙得不亦乐乎。其时,老友王重民在巴黎国民图书馆编伯希和弄去的“敦煌经卷目录”,约我摄制语言学部分的韵书卷子。于是,我又走上读欧洲所藏敦煌卷子的道路,也不去读巴黎大学的考古学了。我还从巴黎到伦敦、罗马、柏林去寻找。直至七七事变前七天,我才从西伯利亚回到北京。此后的五年时间,我整理了在欧洲所得的敦煌切韵卷子,成((瀛涯敦煌韵辑》一书。陆法言①一系的韵书,到此算是复苏了。

    1946年父亲去世,回家奔丧,不忍心再远游了。于是接受了云南大学文法学院院长之聘。一直到云南解放后,高教部调我到杭州浙江师院,同我爱人一齐在中文系任教授。在杭州二十八年中,随需要而工作。科研工作虽未断,但多是“补苴罅漏”,至多也不过是整理一些旧作.大体都是为了某种需要而为之,并非我原订计划。

    我一生业迹只是读书、编书、写书,但我是个兴趣广博的人。对中国的学术,我几乎都要尝尝味道。我的记忆力并不好,于是用“三到之功:眼到、口到(诵读)、手到”。读书必分类摘录自己所需材料。我的资料卡片分不同类型,我还把一切有用的论文及一些诗文集、杂志的篇目,一本本抄好、订好,放在案头。自己做了大量的工具资料书,把敦煌卷子有年代可考的抄成了一部《莫高窟年表》o自己读书,也为人们做了些有用的工具书。这是承袭了王国维要研究周、金文而有金文著录表而有得的。最近完成的《楚辞通故》,是我四十年来不断抄录各代讲楚辞的零星资料来总结的。我是个钝根人,只能用这种笨法子。最近,我写《楚辞通故自序》说到了一些治学方法,我综合了一切社会科学来写“屈原赋”,颇有游刃自如之乐。综合研究,不正是现代科学成就的主要方法吗?社会科学也得综合研究。

    但我始终对自己的工作并不满意,认为成就不大。最近一位友人给我的信上说:“当斯时也,卖弄者,以夹缠训话逞学力;念歪嘴经者以颠倒是非冲才华。然先生竞未为此风所动……治学求谨严、老老实实,作学问,越半世纪。”云云。赞赏我的话,惭不敢当,但说我不卖弄、不念歪嘴经,倒略略近之。我不是不想“卖”,不想“念”,实在只是一个“笨”字“了得”。

           (有删改)

①陆法言,隋朝的音韵学家。其作《切韵》是汉语音韵学的第一经典,但原书在长期流传中散失了。

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    ①他开始楚辞学研究是缘于恩师王国维先生跳昆明湖自尽,他内心极为伤痛,联想屈原忧国忧民终投汩罗江,决心发愤撰写《屈原赋校注》以寄托自己的哀思。因之楚辞成为先父以后七十年教学、科研生涯中致力最勤的研究课题。

                 (姜昆武《苦行修善果——忆先父姜亮夫先生》)

    ②他对综合研究法的认识与他欧洲游学的经历相关连,这促使他突破了自己“数十年单一的研究方法,吸收了国外学者综合研究问题的经验,在治学上开始有裕然绰然、有.无适而不可’之感。思想有凝滞的,可以抉择了;材料方面有缺陷的,可以补充了。方法上更使我有了多样化的路子,可以从四面八方来包围它,有无往不适之乐”。

       (傅杰《姜亮夫教授学术传略》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

    A.当年王国维和梁任公看了姜亮夫的诗歌作品后,都认为他不适合进行文艺创作,姜亮夫就因为这件事情,放弃诗歌创作,改而专心从事学术研究。

    B.姜亮夫参观了巴黎的博物馆和美术馆之后,发现西方研究文物制度历史的方法同我国完全不同,于是投入大量的时间抄录、摄影,以学习这种方法。

    C.“陆法言一系的韵书,到此算是复苏了”,这是姜亮夫对《瀛涯敦煌韵辑》研究内容的介绍,也是对《瀛涯敦煌韵辑》一书价值的自我评价。

    D.姜亮夫研究中国古代文化,涉猎广博,功力专深。他在楚辞学、敦煌学、古汉语、古代史等领域都做出了贡献,尤其在楚辞学与敦煌学方面成绩骄人。

    E.姜亮夫认为自己是个钝根人,在进行学术研究时,只能用“三到之功”这样的笨法子,但他并不主张别人学习他的这种治学方式。

(2)作为一名有“强烈爱国思想”的学者,姜亮夫有哪些突出表现?请简要说明。(6分)

(3)本文在自叙自己的经历时,写法上有什么特点?请简要说明。(6分)

(4)姜亮夫认为自己一生的治学基石和治学方法分别是什么?请结合材料具体分析。(8分)

 

 

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(1)(5分)答D给3分,答C给2分,答A给1分;答B、E不给分。

(2)(6分)①受父亲影响,自中学起一直参加一切政治运动。②有感于屈原忧国忧民的精神,开始楚辞学的研究,并将其作为自己一生研究的主要课题。③痛惜故国文物流散异域,抄录收集;放弃考古学计划,受王重民之邀,大量收集、整理散失在国外的敦煌卷子,致力于敦煌学研究。

每答出一点给2分。意思答对即可。

(3)(6分)①以介绍学术经历为主要内容,写自己一生从事学术研究的各个阶段;②写学术经历与写生平二者结合,呈现学术生涯背后的家国情怀;③叙述与议论相结合,真实客观地总结自己的一生。

每答出一点给2分。意思答对即可。

(4)(8分)  治学基石(5分):

广泛占有资料,编写工具书。认真阅读国学基础书籍,打下深厚的国学底子;博览群书,摘录资料,分类整理,在详备资料基础上进行研究;做大量的资料工具书,以全面了解研究对象的情况。

答出“治学基石”内容的,给2分;结合材料进行分析的,给3分。意思答对即可。

治学方法(3分):

综合研究。吸收国外学者综合研究问题的经验,综合一切社会科学进行学术研究,以开拓研究思路,补充研究资料缺陷。

答出“治学方法”内容的,给1分;结合材料进行分析的,给2分。

如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度,酌情给分。


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