阅读下面的文字，完成12～14小题。
①唐诗和宋诗之优劣，在后代引起了旷日持久的争论。对唐宋诗不同风格的评价，往往因个人爱好的不同而大相径庭，大致激情发越者多喜唐诗，性格沉潜者 多爱宋 诗。唐诗太辉煌了，以至使人发出一切好诗皆以被唐人作完的感慨。它像一座座巍峨的高峰威压在宋诗面前，成为宋诗难以回避与超越的文化背景。但宋人又不甘心 不超过它，于是有了种种考虑，种种安排及由此而产生的种种特点，种种利弊。其中有些人认为宋诗的毛病在过于追求理致，驰骋辩驳，喜好奇特，这样就不如唐诗 真率多情，兴致盎然。如严羽批评宋人之诗时说道：“本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意而理在其中。”还说道：“诗有别趣，非关理也。”严羽“尚理”的批评， 对后世产生了深刻的影响，“诗者，吟咏性情也。”这样，“理”就被排斥在诗歌艺术本质特征的大门之外了。
②客观而论，宋诗胜于唐诗之处在于诗歌创作技巧的进步，意境的深刻，取材的扩大。大量“有理趣无理障”的哲理诗应被视为宋诗的一大成就。在 宋人之 前， 也曾多次出现过以诗表达哲理的诗风，如山水诗之前的玄言诗，王维等唐人诗中表现佛理禅思味道的诗都是一种哲理诗，但前者由于“质木无文，淡乎寡味”而很快 被山水诗取代，后一类的诗歌在大量光彩夺目的意象诗面前，也显得黯然失色，构不成一代诗风的主流。至宋王安石，苏轼时代，诗含哲理渐成风气，诗歌“尚理” 才成为有宋一代的审美风尚。正如钱钟书先生所言： “天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”
③宋诗中的“理趣”诗更多的是哲理、意象、情感、议论这四个要素的结合体。宋人遨游于精神领域，习惯于把包括自己在内的人类主体置于广袤的宇宙空 间， 寻找生命存在的价值与意义。他们对于现实乃至日常生活的关注，对人生和历史的思考，都以意象与议论结合的方式表达于深含情感的哲理诗中。至此，文言理，诗 言情这种机械性的划分被打破了，唐诗言情，宋诗言理这种抑此扬彼的绝对批评也不攻自破。宋诗以发人深省的哲理与耐人寻味的诗意相融合，就构成了所谓的“理 趣”，这个“理”绝非抽象的“玄理”，也不同于封建礼教的“理”，而是从一般的社会生活中概括出的具有普遍规律的生活真理。这类诗的特点，可再次借用钱钟 书先生的话：“不泛说理，而状物态以明理；不空言道，而用器物之载道。拈形而下者，以明形而上；使寥廓无象者，托物以起兴，恍惚无朕者，著述而入见，…… 举万殊之一殊，以见一贯之无不贯。”
12、本文以 为比照，主要谈了宋诗 的特点。
13、下列关于“宋诗中的理趣”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A． 宋诗中的理趣是由“哲理、意象、情感、议论”这四个要素结合形成的。
B．宋诗中的理趣是诗人对现实乃至日常生活的关注，对人生和现实的思考。
C．宋诗中的理趣并不是抽象的“玄理”，它是通过具体的意象表现出来的。
D．宋诗中的理趣是从一般的社会生活中概括出的具有普遍规律的生活真理。
14、下列对原文内容的理解，正确的一项是 （ ）
A．唐诗和宋诗风格不同，它们的读者也有相应的区别。而激情发越者都喜唐诗，性格沉潜者都爱宋诗。
B.宋人以意象与议论结合的方式，把对于现实的关注和对人生和历史的思考，表达于“质木无文，淡乎寡味”的玄言诗中。
C．在宋代之前，哲理诗就已经出现了，只是由于它们的写作水平比较低，因此没有构成一代诗风的主流。
D．钱钟书对宋代哲理诗中的“理趣”有深刻的见解，他说“理趣”诗不空泛的说理，而是通过描摹物态来表现生活真理。
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12、唐诗 尚理
13、A【解析】根据原文第三段第一句“哲理、意象、情感、议论”这四个要素的结合体是理趣诗而不是理趣。
14、D【解析】A选项，原文为“多喜唐诗……多爱宋诗”。B选项，原文第三段“都 以意象与议论结合的方式表达于深含情感的哲理诗中”。C选项，原 文说的是两种情况，玄理诗 由于“质木无文，淡乎寡味”而很快被山水诗取代，王维等人的诗歌在大量光彩夺目的意象诗面前，显得黯然失色，构不成一代诗风的主流。
