《源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士》阅读答案及原文翻译
时间:2015-08-12
《源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士》阅读答案及原文翻译
源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士。神龙中，以殿中侍御史黜陟江东，奏课最，频迁谏议大夫。景云后，公卿百官上巳、九日废射礼，乾曜以为：“圣王教天下必制礼以正人情。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。古之择士，先观射礼，非取一时乐也。夫射者别邪正观德行中祭祀辟寇戎古先哲王莫不递袭。比年以来，射礼不讲，所司丱①费，而旧典为亏。臣愚谓所计者财，所亏者礼，故孔子不爱羊而存礼也。大射谓春秋不可废。”
开元初，邠王②府吏犯法，玄宗敕左右为王求才长史，太常卿姜晈荐乾曜，自梁州都督召见，神气爽澈，占对有序，帝悦之，擢少府少监，兼邠王府长史。累进尚书左丞。四年，拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。
会帝东幸，以京兆尹留守京师。治尚宽简，人安之。居三年，政如始至。仗内③白鹰因纵失之，诏京兆督捕，获于野，絓榛死。吏惧得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。”遂入自劾失旨。帝一不问，众伏其知体而善引咎。
八年，复为黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。建言：“大臣子并求京职，俊軿④率任外官，非平施之道。臣三息俱任京师，请出二息补外，以示自近始。”诏可。乃以子河南参军弼为绛州司功，太祝洁为郑尉。诏曰：“乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。《传》不云乎：‘范宣子让，其下皆让。’‘晋国之人，于是大和’，道之或行，仁岂远哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出补。
帝尝自较其考，与张说偕赐。时议者言：“国执政所以同休戚，不崇异无以责功。”帝乃诏中书、门下共食实户三百，堂封⑤自此始。东封还，为尚书左丞相，兼侍中。帝幸东都，以老疾不任陪扈。卒，赠幽州大都督。
乾曜性谨重，其始仕已四十余，历官皆以清慎恪敏得名。为相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政，居中未尝廷议可否事，晚节唯唯联署，务为宽平惇大，故鲜咎悔。姜晈为嘉贞所排，虽得罪，讫不申救，君子讥焉。
（选自《新唐书·卷一百二十七·列传第五十二》，有删改）
【注】①丱：kuàng，通“旷”，吝惜。②邠王：李守礼，唐高宗李治之孙，封邠王③仗内：皇宫中的教坊。④俊軿píng：才智出众者。⑤堂封：宰相的封邑。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．比年以来 比：近
B．治尚宽简 尚：崇尚、推崇
C．臣三息俱任京师 息：休息、离职
D．君子讥焉 讥：谴责
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．夫射者/别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不递袭。。
B．夫射者别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不递袭。
C．夫射者/别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不递袭。
D．夫射者别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不递袭。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．源乾曜生性谨慎持重。为官四十多年，不管在什么职位上，都以清廉慎重尽职勤勉闻名，皇帝亲自考核官员政绩，他也是表现最为突出的，并因此受到奖励。
B．源乾戳忠心为国，积极进言。针对当时射礼废弛，他建议恢复射礼；针对大臣们的儿子都在京城任职，才俊之士却都外放，主动要求从自己做起，外放儿子。
C．源乾曜敢于担当。仗肉白鹰丢失，属吏害怕获罪，他独自承担责任；晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字，很少有过失和让自己悔恨的事。
D．源乾曜执政崇尚宽松简约。他做京兆尹时，自始至终坚持宽松简约的为政方针，百姓安定，社会和谐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。
（2）乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。
参考译文
源乾曜，相州临漳人。乾曜中进士。在景云年中(710)，任谏议大夫。当时公卿百官三九射礼已久废，源乾曜却上疏道：“圣王教天下百姓，必制礼来正人情， 人情正则家有孝子，国有忠臣。这一道理经久不衰，因为有理。因此君子三年不为礼，礼法一定会损坏；三年不为乐，乐一定崩坏。窃以为古代择士，先观射礼，来 看清其和容之仪，并不是取一时之乐。关于射，可以区别正和邪，观德行，符合祭祀，打击敌人。古代圣王没有哪一个不相承袭的。臣窃见数年以来，射礼已废，有 的因有关部门吝惜费用，便使大射有亏。臣愚以为所费的是财，所保全的却是礼。所以孔子说：‘尔爱其羊，我爱其礼’，现在时代更新，天下清明，臣望大射之礼 仪不要废弃。”
开元初年(713)，..王府的官吏中有犯法的。玄宗令左右的人寻求一个能做王府长史的人，太常卿姜皎荐举源乾曜，说他公正清明有才干，因此被召见与玄宗 交谈，源乾曜交谈得神清气爽，对答得有条不紊，玄宗很是赏识，便拜为少府少监，兼..王府长史。不久迁任户部侍郎、兼御史中丞。没多久，调任尚书左丞。开 元四年冬，源乾曜任黄门侍郎，代理宰相职务。
当时玄宗要去洛阳，以源乾曜为京兆尹，为京师留守，源乾曜治政宽厚简朴，不严但合理。他任京兆尹三年，政令始终如一。曾有仗内白鹰，因放飞时失其所在，玄 宗令京兆官员捕捉。没多久在野外捕获，但那只白鹰挂在荆棘中死去，官吏都惧怕得罪，相顾失色。乾曜却慢慢地说：“事有巧的情况，死也有常理，主上仁明，应 当不以此来罪责人。如果一定要处罚，我自认了，不须惧怕。”于是源乾曜便入朝自请失旨之罪，玄宗对所有情况全不问。大家佩服源乾曜临事不惧怕，并且能引过 在己。
开元八年(720)春，又任黄门侍郎，代理宰相。不久又加银青光禄大夫，升任侍中。过了较长一段时间，源乾曜上疏“：臣见显要官员的家中都是谋求京中的职 务，贤才之士多任外官，王道要公平，不应如此。臣有三男都在京城任职。望调出二人为外官，来协调均平之道。”玄宗同意这意见，于是把他的儿子源弼由河南府 参军调出任绛州司功，源薭由太祝调任郑尉。玄宗同时还下旨“：源弼等人的父亲在朝廷任要职，但很是谦虚严己，他担心的是在官吏之中不能用才失序，带头显谦 让之德，请求将自己的二子调外职。左传中不是说过吗‘：晋范宣子让，其下皆让。’‘晋国之人，于是大和。’道之能行，仁哪里会远呢？”因此令文武百官父子 兄弟三人并在京师任职的，随自己通容，依年龄资历处理，由此公卿子弟有一百余人由京官调出。不久，又有上书者，认为“国之执政，休戚相关，若不稍加恩宠， 怎么能让他们尽心尽力呢”？开元十年(722)十一月，玄宗下旨凡中书门下均共食实封三百户。这一实封是由源乾曜和张嘉贞开始的。
源乾曜后又从玄宗东往泰山封禅，拜尚书左丞相，仍兼侍中。乾曜在执政的十年中，张嘉贞、张说相继任中书令，源乾曜不与他们争权，每事必推让。到李 元..、杜暹主持政事，源乾曜便不参议，只是同意签名而已。当初，源乾曜由姜皎所引荐，才被重用。等姜皎获罪，被张嘉贞排挤，源乾曜竟然不相救援，当时人 们以此讥讽源乾曜。
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