阅读材料，完成20～22题。（10分）
《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。《论语》所载圣人之以诗为教者，无 非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，则无以从政，无以能言，其犹面墙而立。若是者，岂声歌之说乎？抑义理之说乎 ？郑氏【注】知乐之当歌诗耳，若夫诗之重夫歌者，则彼乌足以知之？
——[清]程廷祚《诗论》
【注】郑氏指郑樵，宋代学者。
20．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分）
21．《虞书》是五经之一《 ▲ 》中的篇目。《论语》中孔子曾用“兴、 ▲ 、 ▲ 、 ▲ ”四个字来概括《诗》的教化作用。（4分）
22．这段材料中，程廷祚反驳了什么观点？（2分）
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20．《虞书》论乐 / 首曰“诗言志” / 推本于言志 / 以此知 上世之说诗 / 未有不先义理者也。
21．尚书（或“书”） 观、群、怨（4分，每空1分）
22．（郑樵持有的）声歌之说（“说诗以声歌为先”亦可）。
【参考译文】
《虞书》评论音乐，首先说“诗歌表达思想情感”。 从表达思想情感上来推求诗歌的根本，因此知道上古评 论诗歌，没有不以义理（即思想内容）为首要标准的。《论语》记载孔子用《诗》来教导子弟的，都是提高身 心修养、孝 敬父母忠于君主的道理，并且说不学习《诗》，就无法治理政事，无法善于辞令，那就如面对着墙站着而一无所见。像这样 ，是主张以声音曲调为首要标 准呢？还是主张以思想内容为首要标准呢？郑樵知道音乐包括唱诗罢了，如果说诗重视歌唱 的话，那么他哪里能够知道其中的道理（即根本上，诗是通过其思想情感 的抒发而不是通过歌唱来发挥其教化功能的）呢 ？
