从审美距离到审美视角
高建平
①自然欣赏的关键,是从自然中感受到美好的生活环境；艺术欣赏的关键，是与作品所表达的思想情感产生共鸣。所有这一切，都不能离欣赏者太远。太远了，与人无关，就无法欣赏。于是，不失去距离，又不能太远，就成了一门关于距离的学问。
②对此，布洛提出“距离的二律背反”。有两种力出现在审美经验中，一种将人拉向对象，一种将人拉离对象。只有两种力量维持了一种平衡，审美欣赏才有可能。
③将人们吸引向对象的一股力量，就是生活的趣味。对自然的爱好，是从中看见生活、生活的真实体验和对生活的向往。对艺术的爱好，是从中体现出生活中的情感、真实的情感和对情感的向往。
④但是将人们从对象拉开的那一股力量，则比较难理解。有一种理解，认为过度生活化是危险的。孔夫子提出，君子不党；英国绅士们警告：保持你的距离。 人与人之间要保持距离，过于挤在一起，就激发了低级趣味，滑入到危险的关系之中。还有另一种理解，即认为艺术就是要与生活不一样。纵观文学艺术的历史，有 着大量非现实主义---即不是“按照生活的本来样式”来写作的作品。从神话、童话、民间故事到充满神奇色彩的影视动漫作品，用魔幻手法写作的文学和艺术， 都在有意偏离生活。这时，艺术的力量不是像绳子一样拉着欣赏者，不让欣赏者滑向危险的生活，而是有一种魔力，将欣赏者带入到奇幻世界中。像《聊斋志异》 《西游记》《封神演义》那样的神奇故事，所具有的不是否定性距离，而是具有通过与现实生活的距离所造成的特有的美。
⑤距离由此取得了新的含义，有了肯定性的力量。它不仅无害，而且成为了艺术性本身。特别是在艺术这个充满创造性的领域，制造距离又打破距离，从而实现对距离的利用，可以成为一种艺术手段。
⑥当然，我们看待这个世界时，并不能设想一下子就能凭空拉开距离。对待大雾，能镇定自若，并欣赏雾中美景，产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及 他的全部教养决定的。我们常说，生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，也是同样的道理。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理解成一种态度， 认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一种发现美的能力。
⑦这种发现美的能力，是可以通过教育，特别是艺术教育来培养的。这是艺术的一个最重要的功能。艺术家通过风景的描绘，增强了人们对风景欣赏的能力。艺术家也通过对生活的描写，推动着人们从审美的角度来欣赏生活。
⑧在美学界，朱光潜常举这样一个例子：一个海边农夫当别人称赞他的门前海景美时，常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说：“门前虽然没有什么可看，屋后这园菜却还不差。”有人以此批评朱光潜鄙视劳动人民，是剥削阶级意识。真的是对朱光潜先生莫大的误解。
（选自《文史知识》2015年第3期，有删改）
16.请简要分析本文的论述层次。（6分）
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17.结合文意，说明第⑤段中“它不仅无害，而且成为了艺术性本身”的含义。（6分）
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18.简析文末“海边农夫”例子的内涵和作用。（6分）
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16．第一层(①)：从自然欣赏和艺术欣赏谈到审美中的“中文”问题；
第二层(②—⑤)由布洛的“距离的二律背反”来谈“距离”的新内涵(新特征)；
第三层(⑥)审美视角是一种发现美的能力；
第四层(⑦—⑧)从正反两个角度来论证要从审美的角度来欣赏生活。
(第三层和第四层可以合并为一层。)
17. 在艺术这个充满创造性的领域，审美距离往往具有肯定性的力量(2分)，可以成为一种积极的艺术手段(2分)。一是因为艺术本来就需要保持与生活的距离(1 分)，二是艺术中的非现实主义将欣赏者带入到奇幻世界中，是艺术作品具有通过拉开与现实生活的距离而营造出独特的美。(1分)
18. 朱光潜认为，农夫觉得菜园不差而海的美景没什么可看，是因为，欣赏着要对海景产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的(2分)。这里肌 有一个审美距离的问题，也还有能否从审美视角的角度来欣赏生活的问题(2分)。作者援引这个例子，意在从反面强调人们可以从审美的角度来欣赏生活(或从反 面说明前一段发现美的能力需要艺术教育来培养的观点)。(2分)
