清 茶
李永生
①野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶 有～平台，台上曾建有一娘娘庙。据说建此 庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴几 块砖瓦，成百上千的山羊边啃食青草边朝山顶迸发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。
②高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板 直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心 地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下山巡 诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把 它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。
③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四 蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。
④到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎 接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主 人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而有气质。吃饱 了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骑着驴又去了其他病家。
⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一 块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”， 骑毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。
⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅
致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑 五彩小盖钟，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山 上的泉水煮茶，后来换成丁山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便 眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层‘缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果 真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。．
⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定
让毛驴单独去驮。
⑧天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴 下山。
⑨这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久 便来到了井边。这时“龙眼井”边 已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶， 再望水桶，更为惊奇，．桶里边竞放着两张烙饼。人们一下子明白了，高僧要用烙饼换水 吃。人们争先恐后地为水桶灌满 水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？
⑩第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把 烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只 好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。
这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责 给水桶灌水。
毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不 见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔 ……入寺庙进祥房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。
乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴 ，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧基前敬献一 杯“龙眼井”茶。
（节选自《小小说月刊》2015第九期）
(l)下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 （5分）
A.天刚大亮，高僧就骑驴下山为山民看病，病家主人把高僧领进屋，高僧对病人望闻问切后，将青草喂过毛驴， 骑着驴又去了其他病家。
B．有人提议在悬崖峭壁上为了凡开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯后纷纷响应，倾囊捐款；了凡 知道后喊“罪过”，乡亲们因而就此作罢。
C．高僧喜欢品茶而且极讲究：他的茶具是一盏成窑五彩小盖钟，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印；他 先饮的是绿茶，后来他改饮龙井茶。
D．文章第①段写高山悬崖陡壁、状如斧劈，以引出“山羊运砖瓦”的故事，突出了凡高僧在“ 山高路远”的环境下坚持下山巡诊的可贵精神。
E.文章第 段写乡亲们的心情和动作，从一个侧面写出了了凡高僧在乡亲们心目中的地位和影响。
(2)请结合文本内容，谈谈“毛驴个头不大，却长了一个‘大门头’，人说这种驴极聪明极智慧。 ”这句话在全文中的作用。（6分）
(3)了凡高僧是一个什么样的人？请结合全文简要分析o（6分）
(4)有人认为，文章最后一段应该删去。请结合文本内容和所学的知识，谈谈你的看法？(8分)
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（1）E 3分 D2分 C1分
（2）①“毛驴个头不大”照应前文“那毛驴是个早产儿， 它母亲生下它便死了”有承上的作用。②“长了一个大门头”说明这头毛驴与众不同，与后文写它的聪明 智慧的行为做铺垫，有启下的作用。③毛驴通人性，它驮着高僧为山民巡诊治病，它是聪明智慧、品德高洁的了凡高僧的化 身，有折射人物品行的作用。 （3）了凡高僧是一个身体硬朗、仁慈善良、淡泊名利、生活雅致、百姓爱戴的高僧。 ①身体硬朗：已年近八旬，仍精神矍铄，腰板挺直，骑驴无需手握缰绳，稳坐驴背。②仁慈善良：高僧出家前乃是一名医， 本身就心地善
良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病；“收养”小毛驴， 用米汤把它喂活。③淡泊名利，百姓为感恩要给他开凿一块巨型“功德碑”，他坚决阻拦；坚决要用烙饼换水吃 。④生活雅致：用“龙眼井”水煮茶烧饭，清茶伴随一生，就连坐化时，眼前也是一盏茶水；好品茗，品茶极讲 究。⑤百姓爱戴：有人提出要为了凡开凿“功德碑”，大家无不响应，纷纷倾囊捐款；了凡坐化后，大伙轮流养 护毛驴，在高僧墓前敬茶。（4）不应该删除。①这一段和题目相照应。②与前文的“人说这种驴极聪明极智慧 ”相照应。③乡亲们轮流养护毛驴的情节，表达出了乡亲们与高僧的深厚感情。④是小说主题的升华，毛驴拉磨驮柴 任劳任怨，是对高僧精神的发挥，百姓献茶悼念是对高僧精神的礼赞。（应该删除 言之成理即可）
