纳兰性德《蝶恋花·尽日惊风吹木叶》阅读答案
蝶恋花
【清】纳兰性德
尽日惊风吹木叶。极目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零
①愁不绝，那堪客里还伤别。
若道客愁容易辍。除是朱颜，不共春销歇。一纸乡书和泪折，红闺此夜团圝月
②。
【注】①丁零：古代民族名。汉时游牧于我国北部和西北部。②团圝（luán）月：圆月。
（1）词的上片的前三句描写了怎样的景色？有什么作用？请作简要分析。（4分）
（2）词的下片是如何抒情的？请简要赏析。（4分）
参考答案
（1）词的上片的前三句描写了整日狂风呼啸、木叶脱光、天山耸立、白雪皑皑的边塞之景。（2分）其作用：渲染一种苍凉的氛围，为后文抒情做铺垫。（2分）
（2） ①间接抒情（或借想象情景抒情）：运用假设情景类比（或比较、对比、叙议抒情等），行人的客愁若能停止，那除非是红润的容貌常在，不像春花一样地凋萎。借 用朱颜无法常在，来表达自己的羁旅愁苦无法消除之意；（2分）②反客为主（或主客移位、运用想象、移情于彼等）手法，设想闺中人望月思念自己，表达自己对 闺中人的思念之情。（2分）（言之成理即可，酌情给分。）
注释译文
①尽日三句：此系描写天山之景。惊风，狂风。嵯峨（cuō é），山势高大之貌。天山，在新疆境内。纳兰从未到过新疆，故此处是以天山代指塞外之山。这三句是说在这尽日狂风呼啸，极目望去，天山脚下木叶脱光，积雪盈丈，一片皑皑白色。
②去去：一步一步地远行，越走越远。丁零，古代民族名。汉时游牧于我国北部和西北部。《史记·匈奴列传》：“后北服浑庚，屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国。” 张守义正义：“已上五国在匈奴北。”司马贞索隐引《魏略》：“丁零在康居北，去匈奴庭接习水七千里。”此处是借指塞外极边之地。唐李涉《六叹》：“汉臣一 没丁零塞，牧羊两过阴沙外，”
③若道三句：意思是行人的客愁若能停止，那除非是红润的容貌常在，不像春花一样地凋萎，现在朱颜憔悴，春华销歇，又当如何呢？
④一纸二句：摺，同“折”。团圞（luán）月，圆月。这三句为设想之语，意思是写好书信，含着眼泪折起，而此时的友人（或说闺中的人）不也正孤独地对着团圞明月，怀念着我这远在天山的人么！
创作背景
由《瑶华集》题作“十月望日与经岩叔别”，由此推知这首词大约作于公元1682年（康熙二十一年）十月十五日，时作者奉命“觇梭龙”。《与经生夜话》 率意元无咎，经心始自疑。昔人犹有恨，今我竟何期。客与齐书帙，人来问画师。若无心赏在，愁绝更从谁。公元1680年（康熙十九年）十二月下旬，清圣祖玄 烨在郊游路上天色已晚，又正逢雨雪，一行人马趋至龙泉寺中，受到方丈等热情接待，并展纸求字，玄烨题“石鼓传声”墨宝，后刻在观石山，此事被记述在《昌平 外志》中。性德为经纶 （字岩叔）题扇，以笔言情，作《龙泉寺书经岩叔扇》诗： “雨歇香台散晚霞，玉轮轻碾一泓沙。来春合向龙泉寺，方便风前检较花。”
作者简介
纳兰性德（1655年1月19日——1685年7月1日）清代词人。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。
【简析】
上片前三句描写边塞之景，这里整日狂风呼啸，木叶尽脱，极目望去，天山山势高峻，积雪盈丈，一片皑皑白色。上片后两句讲作者一步一步地远行，越走越远，都 过了远在极边之地的丁零部落，离愁渐浓。下片前三句讲客愁若能停止，那除非是红润的容貌常在，不像春花一样地凋谢。现在朱颜憔悴，春华“销歇”，说明羁旅 之愁无法消除。最后三句为设想之语，意思是写好书信，含着眼泪折起，而此时闺中的人正孤独地对着明月，怀念着“我”这远在天山的人。全词描写了一幅天涯羁 旅、游子落拓的凄凉悲伤的景象。
赏析：
作为贵公子，又是皇帝的身边侍卫，可说是极尽荣耀，极其风光了，但是从作者笔下流露出来的情景看却与他的身份极不相称。这里所表现的是一幅天涯羁旅、游子 落拓的凄凉悲伤的意绪和景象。也有人认为《蝶恋花·尽日惊风吹木叶》是一首怀念妻子的情词，这从篇末的描写看，也是可以吻合的。不过赠别也好，情词也好， 率露之语，温柔蕴藉，是其突出的特色。
纳兰落拓不羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常 人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。 对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。
纳兰性德是个绝代的翩翩佳公子，才华横溢便不消说了，最为可贵的是他的至情至性。乾隆读了《红楼梦》，竟笑道为纳兰家事，足见其家的权势。不过纳兰和宝玉 还是有所不同的，宝玉在脂粉堆中长大，行事都带着几分脂粉气，而纳兰却“工小令，精骑射”，是一个文武双全的贵族子弟。纳兰学习汉族文化，于诗词创作之 外、旁及琴、棋、书、画。他曾师从禹尚基、经岩叔等人学画，又结交了严绳孙、张纯修等画家为友，但由于其英年早逝，绘画技法不是十分娴熟，仍处于临摹阶 段。
世人常以纳兰容若多愁，而以为他是个消极颓废的词人。现在那些所谓的后现代、思想前卫、欣赏品位超前的文人常给他冠以小资之名，其实文字的最高境界便是感染人，世人对美好的感情追求是千古一意的，感染人的也正是这美好的感情。
对于纳兰，我一直欣赏，不是因为他的才华，而是他的性情，他来到这世间有如“惊鸿掠水过，波荡了无声”，而他的对爱的执著、独特的人格魅力深深感动着我。
