杜甫《狂夫-万里桥西一草堂》阅读答案
时间:2015-07-07
狂 夫
杜 甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠葆娟娟净，雨衷红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
1、古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗第二联两句中“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。
答案：“含”和“裛”是颔联的诗眼。“含”字赋予无生命的事物以生命，生动地写出了风的轻微，给人以小心爱护之感；“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更为轻 柔，生动形象地写出了雨之细小。(本诗的意境将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成完整的意境，赏心悦目之景与可悲可叹之事，由狂夫这一形象统一 起来)
2、请试从景与情的角度入手，对“狂夫”这一形象进行赏析。
答案：诗的前半部分通过对优美景致的描写表现了“狂夫”贫贱不能移的精神；后半部分则借对“狂夫”潦倒生计的描述，凸显出“狂夫”的狂傲之气。赏心悦目之景和可悲可叹之事将“狂夫”这一形象刻画得立体鲜活起来。（意对即可）
二：
21.用自己的话概述横线处的内容：本诗写“狂夫”，如果没有前半部分 的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分 的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。（2分）
22.请结合尾联赏析诗人“狂夫”的形象。（5分）
参考答案：
21.优美景致 潦倒生计
22.“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他饱经患难，从没有被生活的磨 难压倒，始终用一种倔强的态度对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，而是“自笑狂夫老更狂”。诗人不禁哑 然“自笑”：这是一个越越狂放的老头儿啊！
三：
（1）“风含翠筱娟娟净”中“含”耐人寻味，历来为人所赞，请赏析它好在哪里。（3分）
（2）结合全诗，简要分析颔联的作用。（3分）
参考答案
（1）“含”字，运用了拟人手法（1分），赋予无生命的事物以生命，生动地写出了风的轻微，给人以小心爱护之感。（2分）
（2）以乐景衬哀情（1分），此联写草堂的美景最主要是反衬狂夫恶劣的现实处境（1分），进而正面衬托狂夫贫贱不能移的形象（1分）。
简析：
《狂》诗中尾联一句“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”直抒胸臆，痛快淋漓地表达出自己饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的生活态度来对 待打击的生活信念。而“老更狂”更是将这种顽强表现得畅快淋漓。所以本诗的感情基调是昂扬的，自然前四句的美丽景色与诗歌所抒发的感情就不能简单地理解为 乐景衬哀情了。）
赏析：
这首诗与上一首同作于上元元年（760）夏天。诗的前四句细腻地描写了幽美宜人的草堂环境，显示出人在自然中心灵的清静和愉悦。五六句调转笔锋，用凄凉的情调写出生活的艰难清苦和世态炎凉，七八句表明自己疏远仕途，狂放自适的心境。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建 草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之 意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非 对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百 花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风 细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通 “浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方 “净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容 词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式 精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书 断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗 选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒 饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”， 饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越 来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然 “自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起 来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形 象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种 成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
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