苏轼《临江仙·送钱穆父》阅读答案 一别都门三改火，天涯踏尽红尘
时间:2015-09-10
苏轼《临江仙·送钱穆父》阅读答案
临江仙·送钱穆父
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
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１.“ 无波真古井，有节是秋筠” 句运用了何种修辞手法? 赞扬了友人什么样的品格?(3 分)
２.“ 人生如逆旅，我亦是行人” 句，有人认为豪放达观，有人认为失意惆怅，你的看法呢? 请简要分析。(3 分)
３.“ 送行淡月微云” 营造了什么氛围？
4.“送行淡月微云”营造了什么样的氛围?表达了作者怎样的心情?
5 “无波真古井，有节是秋筠”两句运用了哪两种修辞手法？赞扬了友人怎样的品格？（4分）
6 这首词一改送别词缠绵伤感的格调，富有理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性。试选取下片中最能表现这一点的诗句简要分析。（4分）
7.“无波真古井，有节是秋筠”是苏轼对友人的赞美。简要分析之。（5分）
8.词的下片写送别情景，抒发了作者什么样的思想感情？结合诗句具体分析。（6分）
参考答案：
１.运用了比喻和对偶的手法，赞扬了友人淡泊、坚贞的品格．(3 分，“ 手法”2 分，每点1 分；“ 品格”1 分)
２.① 是豪放达观，意在劝慰他人。诗人认为人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自当随遇而安。表现了诗人超然物外，恬淡自安的洒脱情怀。
② 是失意伤怅。意在感伤自身。诗人认为自己和友人一样不幸。表达了诗人对仕宦浮沉的惆怅，对身世飘零的慨叹。
③ 如说既有豪放达观，又有失意惆怅，心境复杂，言之成理亦可。(3 分，其中“ 看法”1 分，联系作品分析2 分)
３.这句话关键字在送上，自古以来送行就有惜别、哀伤之情，但是诗人以淡月微云来营造氛围却非一般凡语可比，诗人选取这样于天空之上的意象，重在表达对亲 人离去，自己旷达疏逸的胸襟和情怀，不是一般哀哀戚戚的低靡之词，而月云本非淡微可形容，且他的疏淡细微更非一般人可以察觉，作者于细微之词，以淡月微 云，来表达了他的那一丝丝亲人离别的愁绪，全句可谓淡雅悠远中略含丝丝愁绪，意境可谓高远！
4“淡月微云”营造了在夜间为友人送行时凄清幽冷的氛围。表达了作者与友人分别时郁郁寡欢的心情。
5、比喻、对偶、双关。（2分，答出任两种即可）
赞扬了友人超越悲喜的淡定和坚贞的气节。（2分）
6、 词末二句说既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散呢？以人生如寄、万物齐一之理劝慰友人，开释胸怀。（找准语句1分，分析3分）
7、这句用了比喻的修辞，赞美了友人心似古井不起波澜、行如秋竹挺立有节的淡泊、坚贞的品格。
8、“惆怅孤帆连夜发”写别时匆匆、作者惆怅惜别之情，“淡月微云” 营造了送别时美女清幽冷的氛围，借以抒发分别时的愁苦。“人生如逆旅，我亦是行人”
作者认为人生在世，每个人都只是天地过客，又何须计较眼前聚散，因而不必愁眉紧 。这是为友人解忧释虑，劝慰友人莫要伤感之意。（或表现作者旷达、洒脱的人生态度。）
赏析
这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵 感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风 貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁 月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相 见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为， 穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。
以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友 人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我 写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。
词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。
“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是 世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言 何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何 必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往 而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用 翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及 对身世飘零的深沉慨叹。
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