李贺《罗浮山人与葛篇》“依依宜织江雨空， 雨中六月兰台风”全诗翻译赏析
时间:2015-07-19
李贺《罗浮山人与葛篇》“依依宜织江雨空， 雨中六月兰台风”全诗翻译赏析
罗浮山人与葛篇
李贺
依依宜织江雨空， 雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞， 千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿， 江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天， 吴娥莫道吴刀涩。
注释：
依依：形容葛布柔软。
江雨空：形容葛布就像江上的细雨细密透明。
兰台：战国时楚国宫殿名。宋玉：《风赋》写楚襄王游兰台宫，凉风吹来，顿感爽快。
博罗老仙：指罗浮山人。
千岁石床：平滑如床的石块。这里指织布的机床。
鬼工：指手艺精湛的织工。
浓凝：深深地喘气。
衔沙立：形容天热，鱼儿不愿觅食，在沙中含沙直立。
湘中一尺天：形容葛布莹白，倒映在湘水中像一幅天光图。
吴娥：江苏浙江一带的女子。
吴刀：江苏浙江一带生产的剪刀。
涩：不滑爽。指刀钝。
题解
罗浮山人赠给诗人一块葛布，诗人有感而发写下了这首诗。罗浮山人：指罗浮山中老人。罗浮山：在广东省境内。葛：葛布。
鉴赏：
唐代 李贺创作的一首七言古诗， 诗歌称颂罗浮山人所织的葛布精细光洁，巧夺天工。李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。诗从头到尾紧紧扣住 主题。开头写织葛，结尾写裁葛，无论是写织葛还是写裁葛，都围绕一个中心，那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山人技艺高超。诗人涉想奇绝，笔姿多 变，运意构思，都显示出特有的“虚荒诞幻”的艺术特色。
开头二句有“江雨空”、“兰台风”等字眼，像是描述天气，其实不然。“江雨”是说织葛的经线，光丽纤长，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨线排列 得整齐贴近，所以“宜织”。以这个副词“宜”字绾连“织”和“雨”，所织的为雨线之意便明白易解。“织”字把罗浮山人同葛联系起来，紧紧地扣住诗题。次句 则以“六月兰台风”写出葛布的疏薄凉爽。“雨中”二字承上句来，再一次点明以“江雨”来比喻葛的意思。这种绮丽而离奇的想象，正是李贺诗的本色。
三、四句运用对比手法，进一步烘托罗浮山人织葛的技术高明。“博罗老仙时出洞”（“时”，另一版本作“持”），山人不时走出洞来，把织成的葛布拿给前来求 取的人。句中的“时”，暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求之势。下句“千岁石床啼鬼工”就是由此引起的反响。“石床”原指山洞 中形状如床的岩石，这里指代山人所用织机。“千岁”，表明时间之久，也暗示功夫之深。姚文燮说：“千岁石床，言非寻常机杼，不惟人力难致，即奇巧如鬼工， 亦为之惊啼不及也。”（《昌谷诗注》）
五、六两句描述天气炎热，为末二句剪葛为衣作铺垫。诗人写暑热，不提火毒的太阳，不提汗流浃背的劳动者，也不提枯焦的禾苗，而是别出心裁地选择了洞蛇和江 鱼：“蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。”蛇洞由于溽暑熏蒸，毒气不散，以致愈来愈浓，凝结成水滴似的东西，粘糊糊的，整个洞堂都布满了，所以洞里的蛇应 当是十分窒闷难受的。江里的鱼热得无法容身，不吃东西，嘴里衔着沙粒，直立起来，仿佛要逃离那滚热的江水。洞堂和江水本来是最不容易受暑热侵扰的地方，如 今热成这个样子，其他地方就可想而知了。这里，诗人奇特的想象和惊人的艺术表现力，具有鬼斧神工之妙。
酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣。尤其希望能够得到罗浮山人所织的那种细软光洁如“江雨空”，凉爽舒适如“兰台风”的葛 布。用这种葛布裁制一件衣服穿在身上，那种感觉非常之好。“欲剪湘中一尺天”，与开头二句遥相呼应，“湘中一尺天”指的是犹如湘水碧波一般柔软光洁的葛 布。有人说这句脱胎于杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”。李贺写诗，是力求不蹈袭前人的，这里偶尔翻用，手法也空灵奇幻，别具新意。例如末句“吴 娥莫道吴刀涩”，诗人不写吴娥如何裁剪葛布，如何缝制葛衣，而是劝说吴娥“莫道吴刀涩”。一个“涩”字蕴意极为精妙。“涩”有吝惜的意思，这里指刀钝。面 对这样精细光滑的葛布，吴娥不忍下手裁剪，便推说“吴刀涩”。这一曲笔，比直说刀剪快，诗意显得更加回荡多姿、含蓄隽永了。
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